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那待花如待人一般郑重爱惜的态度

今天和大家分享一篇《四季花传书》的书评,共同感受日式花道那种待花如待人一般郑重爱惜的态度。16世纪时,日本最高统治者丰臣秀吉和茶圣千利休同为茶道中人,但理念相悖:秀吉崇尚奢华

今天和大家分享一篇《四季花传书》的书评,共同感受日式花道那种待花如待人一般郑重爱惜的态度。

16世纪时,日本最高统治者丰臣秀吉和茶圣千利休同为茶道中人,但理念相悖:秀吉崇尚奢华,曾以黄金打造茶室,而千利休则偏爱素朴,推行回归自然和日常的草庵茶室。丰臣秀吉有次在茶会上有意刁难哪的癫痫医院好千利休,命人端来盛满水的浅口大铁盘(一说是铜盘)和一枝红梅,令他把一枝梅插入盘中。当时插花多用瓶,无人用盘。

面对这样一个粗犷冷硬的花器,千利休俯身轻拿起,从容摘下花朵,于掌心揉碎,之后一扬手,撒花屑于水面,枯枝横搭于盘沿。

从生入死,不过落花一瞬,这份清决寂艳之美,震撼了包括秀吉在内的茶室所有人。

日式花道提倡一种精神:“待花如待人”,从一个人待花的态度上能看出他如何待人待己。千利休以美为至高无上信仰,他的世界里,为了美,一切皆可北京哪家医院治羊癫疯让道,上面这则轶事里千利休不过是摘尽一枝梅花,揉碎花瓣,在另一个更有名的“秀吉去利休家赏朝颜”的故事里,千利休拔掉满园朝颜,只留一朵庄严奉于茶室,以此向秀吉呈现侘寂之美。

对花,“欲求大美,不惜大毁”的千利休对自己的生命亦是如此——为了持守所信奉的茶道,最终不惜切腹自尽。斯人远去久矣,但他开创的侘寂美学流传至今,不仅影响日本茶道,也成为日本花道的审美主流。

“待花如待人”另一层更直接的意思则是,视花为人,以郑重爱惜之心对之。翻开川濑敏郎所著《四季花传书癫痫病偏方治疗管用吗》,你随处皆可感受到身为“花人”(日本对花道师的称呼)的川濑君正是如此待花。

花的性情

Characters

他了解花们的喜好个性,并在插花时一一关照到:松枝的皮容易干燥,要在水里浸泡一夜之后再插;很讨厌金属气味,用剪刀剪枝的话,就没法长久保鲜了,得用人手去折,折的时候,还要注意去掉影响水分吸收的表皮;朝颜花身子娇弱无比,给她浇水时,注意不能把水喷到花瓣上,如果花瓣吸收了水分,会褪色留斑如同伤口;辛夷一旦开花,一天时间就会枯萎,所以舟山治疗癫痫专业医院要在它仍是花蕾时就用其插花,才能慢慢欣赏辛夷花绽露笑容的样子。

花道常说,“一花三季”,初花(初开的花),当季(盛放),余韵。即便插同一种花,若身处不同花季,要突出的美感也应有所不同。以水仙为例,12月是初花,1月为当季,2月为余韵。初花时,叶多花少,可选一枝花与新叶投入细口长颈瓶里,示人以枝叶舒展、初初绽放的美。而到花盛开的当季,可用大量水仙聚集成束插在广口花器中,体现热闹愉快的美。而到余韵时,则可将绽放殆尽的花倚在花器口,有种依依惜别之感。

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